時報出版，村上春樹與河合隼雄1995年11月的對談紀錄，會讓人隨著對話加進去思考，產生「的確是這樣呢、或許是那樣吧、但是我覺得應該是」等想法，頗有意思。
- 書名村上春樹去見河合隼雄
- 作者：村上春樹、河合隼雄
- 譯者：賴明珠
- 出版資訊：時報（2004/09/25）
日本文化界與小說界兩大天王河合隼雄與村上春樹的深度對話，由日本岩波書庫策畫，為未來的日本而談，為日本現代生活中語言所失去的把脈。
▼ 閱後感想
以下摘錄較有感觸的句子抒感。
「我在日本時，非常希望個人獨處，逃離各種社會、團體、制度，而到美國那樣一個不得不以個人身分活著的地方，所追求的東西在那邊已經變成沒有意義，相反地開始多思考一些自己對社會的責任感之類的問題。」──P10~11 by 村上
這樣的問題普遍存在現在社會裡吧，逃避與獨處，同樣存在於我的身上，但相對於”逃出去”這樣的制度，我倒習以為常，想要的是”躲起來”在自己的世界獨處，偶爾應付一下這社會便行。（但或許不是那樣可輕易應付的）
但其實是想被”找出來”也說不定，感覺就像書中提到的”捏造的故事”般，身體並沒有進去，光靠頭腦製造我理想的生活，而缺乏為獲取而需付出代價的能力吧。
日本文化很有意思，但“一體”的民族意識有時也成為束縛，但相對的，美國的個人主義同樣也造成利弊，各自發展出的文化，孰優孰劣並非能明確下判斷的，一旦朝著某方向前進，要獲得另一方面的元素也變得不容易，是自己可以決定的嗎？
「日本某種程度也有創傷後壓力症候群，不過日本的情況不是由個人承受衝擊，而是由全體來承受。所以很少有人明顯出現精神官能症的症狀，這現象換句話說也可以說是不具備一個人堅強承受自己煩惱的力量。」──P19 By 河合
「夫婦如果想要理解對方的話，不能光靠理性互相交談，而得挖掘彼此的『井』」
「我們是為了受苦而結婚的。」──P65~66 By 河合
「所謂的結婚生活可能是為了互相彌補缺陷吧。不過到了最近，我開始有一點不同的想法。應該是說為了暴露彼此的缺點——就算有大聲地說和無言地說的差別——這種過程的連續吧。…………所謂結婚生活，歸根究柢，可能只不過是那冷酷的相互描繪地圖的作業。不管怎麼樣，想起來就覺得很可怕。」──P67~68 By 村上
而在＂夫妻與他人＂此篇對談中，他們提到：
「美國的夫妻在一起的時候老是黏在一起，但分手的時候啪一下就斷了，不像日本，不喜歡了，還在一起。」──P71 By 村上
「美國人的情況，他們對於自己夫婦關係中的感情這東西，其實會覺得某種程度不是真的，所以他們才會經常不得不故意非黏在一起不可啊。一意識到了，就經常要確認一下，我們是相愛的噢，要不然就會不安得不得了。如果確認到已經不行了的話就能啪一下分手了。在日本的情況，說得好聽是，一直不去確認，也就是狡猾哲學。………..在西方的情況，他們會去另外尋找，在日本的情況，會變成所謂的家庭內離婚之類的，或已經完全放棄所謂透過異性去拓寬自己的世界的想法了。把激情轉到不同的方向去。不過如果沒搞好，也會發生悲劇的喲。」──P71~75 By 河合
這個部分我覺得很有趣也很貼切，雖然是可悲的事情吧……
台灣的狀況，似乎以往較偏向日本式的，即便沒感情仍可在同一屋簷下生活（為了小孩而忍耐之類的），與傳統的大家族、女性地位、社會觀念都有關吧；而現在似乎越偏向西方的情形，沒感情或無法忍受就結束婚姻生活、一刀兩斷（法院見），或許因為現代社會個人主義越來越強烈，新一代的人們較會為自己著想，也較不願意去容忍對方，輕易的離婚，變成自我意志的展現吧！是好是壞？時代如此改變著，但人們始終想追求幸福。
在“作品與作者的關係＂這段裡：
「寫完以後由別人閱讀，或讓批評家閱讀，以相同層次再把這作品以文本來閱讀時，自己也可能做一些思考。只是，最傷腦筋的事情是，當作者以一個讀者的身分來閱讀並發表意見時，卻會被當成作者的意見來看待喲。」──P92 By 村上
「有人會以為作者所說的最正確，其實怎麼會有這麼笨的事情噢。」──P92 By 河合
是這樣的啊！〈驚〉，我也以為作者說的最正確….不是喔？〈怎麼會有這麼笨的事！？〉，作品完成後，便活了起來，人物也有了自己的生命，作者也變成讀者了，是這樣子的嗎？但讀者們還是想問作者故事的後續什麼的，也有很多人因此寫出同人文。
嗯，總之是讓人邊看邊受益的一次對談呢，討論的內容不會太深奧，和生活有交集，能看到不少有意思的觀點。
